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第十四章菩提心(上)

大明寺后山,大明寺历代方丈闭关的地方,鉴真修炼之所在:

黑暗,漆黑无比,仿佛吞噬一切的黑暗;

安静,落发有声,犹如时间静止般的安静;

在密室正中央,一个破旧的蒲团上,一位老和尚双足跏跌而坐。这位老和尚面色红润,没有一丝皱纹,却偏偏须眉洁白,慈眉善目,宝相庄严,一副得道高僧的样子,令人一见就生出亲切、圣洁之感。

可是现在这位老和尚却一动不动,全身上下没有任何生命气息,如同圆寂了一般,但这可不是代表他真的圆寂了,而是进入了一种极其难得的修炼境界,正是佛家修行中可遇而不可求的“寂灭之境”。

不知过了多久,黑暗寂静的密室中突然散发出一股馨香神圣、令人闻之心神安宁的檀香味。檀香味的源头居然就是老和尚,渐渐的,随着檀香味越来越浓,好像不满足于散发檀香味,老和尚的身体开始发出金黄色的佛光,佛光由弱至强,犹如苦海中的明灯,划破无尽的黑暗,带来了光明。

仔细观察,佛光居然是由老和尚身体内部发出的,而且主要是在头部和腹部。佛光有神奇的穿透力,将老和尚身体内部照得清晰可见:

老和尚身体的三脉七轮,奇经八脉流动着金色的真元,金色真元以一种玄奥的方式在经脉中运转,真元每流转一圈,就会增粗一分,然后缓缓注入腹部和头部的光源处。

老和尚腹部的光源,居然是一朵金色莲花的虚影!莲花通过吸收金色真元,不停的转动和生长,随着吸收真元的增多,莲花的形象也越来越逼真;

另一处光源在老和尚的头部,形象更为神奇;老和尚的头部在金色佛光的照射下仿佛成了一块透明的水晶,而光源中心,正好处于人体灵台穴,又称之为“卤门”,是修炼者元神所在之处,此时,卤门内部有一颗鸡子大小,通体洁白的舍利子,舍利子外部,是一个金色的缩小版的老和尚,这就是老和尚辛苦修炼出来的佛家舍利和元神。

元神双手结印,迦跌而坐,双手手心与额头分别射出两细一粗三条白色光柱,注入面前的舍利子。随着光柱的注入,舍利子越来越大,越来越凝实,而元神则越来越小,颜色越来越淡,最后将自身完全化为一道光注射入舍利子;同时,老和尚腹中的金色莲花虚影也将他全身的金色真元吸收一空,化为了一座黄金也似的实体金莲。

就在老和尚全身真元与元神消失的同时,他的心脏“咚”地跳动了一下,随后心跳声开始连贯起来,随着“咚、咚、咚、咚”的心跳声,心脏朝上下分别射出两道光柱,将腹中金莲与灵台舍利子罩住;而金莲与舍利子也开始向心脏移动,渐渐的,金莲与舍利子终于在同一时间抵达了心脏,金莲的转动慢慢减缓,最后停止,开始缓缓的绽放;而舍利子也在金莲绽放后落在了金莲的莲台中心。

在舍利子与金莲接触的那一刹那,不知发生了什么奇妙的反应,两者同时爆发出了白金色的光芒,白金光芒从老和尚体内透体而出,照得闭关的密室内恍如白昼,过了好一会儿,白金光芒才逐渐收敛,室内亮度才逐渐黯淡下来,而老和尚的体内,也发生了翻天覆地般的的变化!

在老和尚的腹部,出现了一座佛像,佛像通体金黄,手足口鼻眼耳俱全,双手结印,迦跌而坐,面含慈悲,宝相庄严,活脱脱就是一个缩小的老和尚。

佛像迦跌而坐在一顶九品莲台之上,莲台洁白如雪,清新如水,花开九品,栩栩如生,正是原先的金莲所化。

随着佛像的出现,密室中的檀香味也停止了散发,而大部分佛光则投入了老和尚头部,由灵台转化后在脑后散发,在脑后形成了一圈七彩佛光。

眉头一动,老和尚已经从“寂灭之境”中醒了过来,与此同时,门外也传来一阵喜悦的笑声:“哈哈,贤弟,你果然是千年难得一见的修佛奇才,才几十年,居然有了如此成就,恭喜你修为更上一层楼,你这菩提心已然练成,离成佛又进了一步。”

没错,老和尚就是大云寺现任方丈,鉴真,而与他这么亲切交谈的,也只有云沧海了。

鉴真睁开双眼,虽然带有一丝激动,但是到底是当了几十年的方丈,还是缓缓说道:“阿弥陀佛,云兄过奖了,小弟还要多谢您的指点,不然,我又怎么能将《虚空藏经》与《大光明般若经》结合起来,创出这《涅槃转佛决》,修成别人千年积累、九世轮回才能修成的‘九品菩提心’呢?”

佛家修行,与道家迥然不同:

道家修的是金丹和元婴,佛家修的是舍利和法相。

道家讲究性命双xiu,所以大部分修道者都是吞吐灵气,洗练肉身,外炼铅汞,内调龙虎,最后孕化婴儿,渡过天劫,脱去业力,飞升成仙,乃是元神肉身一同修炼。

佛家修的是佛德和心性,大部分的修佛者都是打坐参禅,于静修中体悟禅境,坚定佛心;或者云游天下,在红尘中历练心境,破除业障,感悟佛法;或者行善积德,普度众生,从获得的功德中体会慈悲与功德之道。只要境界、功德达到一定地步,就可以脱去肉身,立地飞升,所以肉身对修佛者来说不算重要。

相比道家,佛门更加讲究顿悟和功德;顿悟,可以提升境界、凝聚精神;功德,可以增强气运,甚至佛门的一些功法可以吸收功德来凝聚金身法相和佛门舍利。

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