第167章 魏氏族议招客守产，分流户
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魏安没有动这些东西，大致看清后便从山洞中退了出来，将洞口恢复了原样。
随后招呼着十三十四迅速下山回村。
为防止打草惊蛇，最后一处生地的李子树魏安也没摘。
回家后，魏安先骑上快马去了县中，拿了少部分水果托护卫的羽林骑送进了官舍。
其余的便留在空间中保持新鲜，每日再送些过去。
同时询问了一下羽林骑，知道黄忠已经过来了，如今还在官舍之中。
回到村里后，想了想，直接来到周范教书的跨院中。
“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎”
...
院中上空正飘荡着众学子抑扬顿挫的读书声。
这是《孝经》第一章的内容。
汉以孝治理天下，因而孝道是基本的道德准则。
周范是用《孝经》为众人启蒙，也算是用心良苦。
若是叔公，只会讲《仓颉篇》中的一部分字，层次差太远了。
若能遇到良师益友，都是人生中最幸运的事。
周范讲课也有课间休息，差不多讲了三刻钟，课间让孩子们休息一下。
随后，周范走出教室，问道：“魏贤弟，可有要事”
魏安与周范走到一旁，随即将山中见闻告诉周范。
周范听后，陷入沉思，然后重重叹了口气。
眼神复杂的看着天空，摇头说道：“于山中藏匿粮草军械，如此隐秘诡谲，数目又如此之多，定非官府，非良民，非流贼，非士族，其势亦非小。”
周范跟自己判断基本一致，那么这批物资大概率是太平道的东西了。
根据魏安的判断，那山洞内比较干燥，东西存放两年应该问题不大。
对方必定会在两年内取用。
如今是光和五年的七月，到光和七年原定的三月举事，差不多接近两年。
当初他们在赵庄囤积物资，士族大户必定会探查知晓。
如今他们将物资藏入生地，那士族就不一定会知道了。
“明修栈道暗度陈仓之计，若我所料未差，定然是发动未远。”周范思量后判断道。
周范对着魏安一礼：“魏贤弟，我有不情之请！”
“兄无需如此，但说无妨，只要愚弟能办。”
“县城多太平教众，我欲将母亲、妻儿接来村中居住，可否。”
魏安从周范的话中，听出了他对县中官吏掌控局势没有丝毫信心。
他在魏家村，魏氏的变化看在眼里，因而他相信只有在魏氏这里才能高枕无忧。
“可，事不宜迟，我让丁鱼这便安排人去套车，随后派人与周兄一道去县城接人。”
“多谢！”
...
如此大事，必须也要与族人通气。
随后，魏安来到族长家中。
魏兴听后，也是一脸的阴沉。
“安，我与你叔公、诸多族叔商议，族中如今有瓷器、木器、琉璃、兵器、酿酒等诸多工坊与买卖，奴仆实不足用。
加之甲子年近，不若在乡人中招些客，可用以工技，其壮士亦由你来统领操练以守护族产，你意下如何。”
“客！”
面对叔公的建议，魏安在心中思量。
不同于先秦与春秋战国的门客有相当高的地位。
客，在汉是一个特殊的阶层。
因为资源集中，此时大汉的许多百姓没有生产资料，他们在经济上需要从属地主豪强，因而依附地主豪强等。
他们称呼主家亦是为主人。
但与奴仆完全是私有财产不同。
客的地位高于奴仆，有一定的自由度，可以离开主人，且有酬劳。
如今阿翁与袁术亦是这样的一层关系，但阿翁属于上客，属于用武力或谋略为主人效力，袁术也以推荐官位来回报阿翁的效力。
所以有能力，有声望的客，还是受尊重的。
没有能力，没有声望的依附食客是下客，受到的对待与奴仆并没有太多不同。
战乱一起，百姓更没了活路，那时候的客便如同奴仆一般，可以随意转赠，地位更加低贱。
叔公的想法给魏安也提供了思路。
以自家的财力，也可以养一些客，或招募入部曲。
招募客，或许也能得到一些特殊人才，实力可以得到快速增长，但也要防止太平道混入。
“叔公，客需细细挑选，凡与太平道有过牵连的一律不可用，以青壮少年血气方刚者为佳。”
魏兴说道：“这是自然。”
“可出些钱财，恳请各乡小吏为吾魏氏扬名，小吏传颂，加以吾魏氏近日声誉，乡民必信之不疑。”魏安建议道。
魏兴欣然同意：“此言大善，晚些时候我便让你诸位族叔分赴各乡以成此事。”
两人商定后，魏安起身要离去，却又被魏兴叫住。
“我这老糊涂，忘却大事。
昨夜邓郎君言，日后魏氏可佐县令分理来平氏之流民，以安县境。
今有江夏平春县流民数百户，已至我平氏之境。县令已与彼辈首领议定，明日县中大姓将往领之。
我魏氏明日也当前往，你点一些奴仆同往护卫，以防不测。”
“嗯”
骤然听到这内容，魏安有些惊讶。
这倒是意外之喜。
邓翼这意思，如今的魏氏也有了分蛋糕的资格了。
邓氏在新野、平氏势力强大,同时是南阳郡望，邓氏说可以，那便是可以，这就是地方大族的底气。
对于维护县中安定的说法魏安嗤之以鼻。
魏兴小声的说道：“邓郎君言流民之税四取其一便可。”
“四取其一！”魏安沉吟。
那就是说四户流民隐匿三户。
转念一想，也觉得理所当然。
这些流民都是他处的户籍，来到平氏县，就可以作为黑户，被瓜分后成为地方豪族的私产。
即便少交些税，但也相当于给县令提供政绩了。
如此一来地方可以维护稳定，官员可以得到安民和增加税收的政绩，豪族可以得实利，流民得以存活，这算是三方得利。
其他郡县户农逃亡后，官吏会把税摊派在没有逃亡的自由农身上，中饱私囊，又促使更多的自由农依附大族。
百姓投靠大户，或许生活会比自由民更好。
而唯一彻底受损的便是刘汉。
后世称汉独以强亡。
这强，都进了豪族毂中，对国家统治者和百姓来说，毫无益处。
说到底，不论是治家还是治国，要讲究利益分配。
这里面涉及到的学问太大，后世都没有解决，依然每隔数百年时间便要纠正错误。
至少在生产力有极大的突破之前，皇朝轮回，生灵涂炭，多则两三百余年便利益重新分配的循环依然不可避免。
